El Parque Nacional Natural Los Katíos (PNNK) fue creado
mediante Acuerdo 037 de 1973 con una superficie de 52.000 ha, y
mediante Acuerdo 016 de 1979 (junio 25) se amplió a un superficie de 72.000
ha, limitando en su costado occidental con la República de Panamá,
específicamente con el Parque Nacional del Darién.
De viaje por Colombia
El parque se encuentra bajo jurisdicción de los
departamentos del Chocó: en los municipios de Unguía (2%), Riosucio (63%) y
Antioquia: en el municipio de Turbo (35%); presentándose una gran variedad
socioeconómica y cultural entre las poblaciones asentadas en las áreas aledañas
(Afrocolombianos, Indígenas y Mestizos).
www.uky.edu
Comprende altitudes entre 50 y 600 metros sobre
el nivel del mar y su territorio se puede dividir en tres sectores: uno
montañoso o de colinas -que hace parte de las estribaciones meridionales de la Serranía del Darien-
hacia el norte y el centro del Parque; otro, comprende planicies no inundables,
en el sur y el occidente del Parque; y el tercero, al oriente, está conformado
por planicies anegadizas que incluyen las márgenes del río Atrato y las
ciénagas de Tumarado. El Parque se encuentra en la zona de convergencia
intertropical formada por la confluencia de los vientos alisios del noroeste y
suroeste, que determinan las épocas secas y lluviosas; el periodo de menor
pluviosidad corresponde al primer trimestre del año.
El PNNK fue declarado Patrimonio Natural de la Humanidad en 1994,
con el fin de proteger la gran biodiversidad y alto grado de endemismo de las
especies de fauna y flora, su riqueza étnica y, mantener su función de corredor
biológico entre Centro y Sur América. En 2009, por petición el gobierno
colombiano, ingresó a la
Lista de Patrimonio en Peligro.
El Colombiano
El Estado (Unidad de Parques Nacionales) en asocio con las
comunidades indígenas Kuna Makilakuntiwala, Embera-Chamí-Katío, Wounnan y de
afrodecendientes, realizaron un trabajo de protección del parque y luego de la
visita de monitoreo que hizo la Unión Internacional para la Conservacióndela Naturaleza-UICN,
órgano asesor de la
Convención de Patrimonio de la UNESCO, en enero de 2015,
en la sesión 39 del Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO (realizada
del 28 de junio al 8 de julio) sacó al PNN los Katíos, de la Lista de Patrimonio en
Peligro al Parque Colombiano Natural Los Katíos.
loskatios-10a.blogspot.com
El Parque Nacional Natural Los Katíos tiene reportadas 669
especies botánicas, repartidas en 116 familias, lo que evidencia la variedad
florística del Parque, si se tiene en cuenta que para toda la región del Chocó
se han reportado 155 familias en total.
Además de la vegetación herbácea y flotante de ciénagas y
pantanos, sobresalen la palma conocida como pangana, resistente a las inundaciones,
la jacaranda, la palma mil pesos y el cativo. En zonas secas también se
encuentran especies como el canime, roble, nazareno, caracolí, olleto, sande y
güino.
De viaje por Colombia
El Parque presenta una gran riqueza biológica, debido a su
clima predominante de selva húmeda tropical y a su privilegiada ubicación como
puente de intercambio faunístico entre centro y Suramérica. En esta región es
posible comprobar por qué Colombia es uno de los países de la mega diversidad
biológica, pues alrededor del 20% de las especies animales del país se encuentran
en el parque, así como una enorme variedad de especies vegetales, muchas de las
cuales son endémicas y algunas de ellas aún no han sido clasificadas. El
grupo más amplio lo constituyen las aves con más de 400 especies, entre las que
se destacan: Guacamayas, paujil, pava, chavarría, guacharaca, garzas, pato
real, perdiz o corcovado de monte, gavilán caracolero, la chorola del Baudó,
carpinteros, tucanes, rapaces, perdices de monte, palomas y loros.
De viaje por Colombia
Así mismo, se estima la existencia de más de 550 especies
de vertebrados (sin incluir peces). Entre esta gran diversidad de fauna, las
especies más representativas son: Dantas, manatíes, zorros, perros de monte,
jaguares, pumas, osos andinos, monos aulladores, marimondas, titíes, paujiles,
águilas, reptiles, anfibios, invertebrados, peces como el bocachico, la
doncella, guacuco, bagre de río y la cachana (Cynopotamus atratoensis)
como especie en peligro y otras especies como rayas de río.
Los principales pobladores de la zona del Parque son los
indígenas KATÍOS, de los que toma su nombre, pero también existen en 82
resguardos indígenas. Entre los grupos étnicos encontramos los Tule, Embera Katíos,
Embera Chami, Wounaan.
El Nuevo Herald
Los rasgos culturales y el sistema de representación de la
etnia presentan las mismas características del pueblo Emberá. Desde esa
perspectiva, en los primeros tiempos, los animales eran gente sobre la tierra y
los Emberá convivían con ellos en igualdad de condiciones. El intercambio de
productos y elementos entre las especies garantizaban la supervivencia de
todos, pero los animales que tenían el agua y el fuego, no compartían estos
bienes con los otros habitantes, por lo tanto Ankoré (Dios que sacó al mundo de
su pensamiento) los convirtió definitivamente en animales como castigo a ese
egoísmo.
Además, el Parque se encuentra rodeado en su área de
amortiguación por 4 Títulos Colectivos Negros: Concejo mayor del colectivo de
Cacarica, La
Larga Tumaradocito, Mayor del Bajo Atrato y Bocas del Atrato
y Leoncito.
Herohe ambiental y pedagógico - blogger
En Katíos se adelanta un proyecto de Forestación
estratégico y urgente dadas las actuales circunstancias de acelerada
deforestación. Por otro lado, se adelanta el proyecto de la tortuga Caná, el
cual está orientado a garantizar el proceso de reproducción anual en las playas
de Playona y Acandí con participación de los grupos habitantes de la zona y la
declaratoria del área bajo una categoría de manejo.
En el parque existe una zona de campamento en Sautatá. Se
les recomienda a los visitantes llevar botiquín de primeros auxilios con suero
antiofídico polivalente, repelente contra insectos y vacunarse contra fiebre
amarilla y tétano.
Parque Nacional Natural Los Katíos;
Parques Nacionalesnc
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José Alejandro Morales López (El Socorro, marzo 1 de 1914
- Bogotá, septiembre 22 de 1978). Hijo de Espíritu Santo Morales y
Dolores López, fue uno de los más importantes compositores colombianos, además
de ser uno de los que más obras ha dejado. Siempre se caracterizó por su elegancia,
además de su talento musical.Fuente; Proclama del Cauca
Ante las dificultades económicas de su madre Dolores
López, desde muy temprana edad, José se vio obligado a ocuparse en una fábrica
de cotizas, de donde fue despedido porque a su propietario le incomodaba que el
chico prestara más atención al tiple y al canto; también trabajo como sastre,
telegrafista, encargado de la maestranza del Ejército y periodista y, criticado
por esto último, porque para muchos era inconcebible que un analfabeto,
hasta el día de su muerte, fue jefe de relaciones públicas en Sonolux.
La complicidad de los músicos de la región para su
simiente como compositor y la calidez de la sociedad socorrana, sirvieron
como apoyo para el desarrollo musical de José A. Morales, lo que permitió que
desde muy temprana edad, José participó en la conformación de grupos musicales;
uno de ellos, muy importante para él, fue Los Toretes, conformado hacia
1927 en el Socorro. Fuente; Oscar H. Gomez - Santander en la Red
El Socorro Santender - Páramo Santander extremo -
La carrera de compositor comienza en Santander, en 1936,
con la creación de canciones y tangos, después de haberse iniciado con músicos
profesionales del lugar y con el maestro José de Jesús Vargas. Poco después, su
especialidad en la composición de canciones y el creciente auge de los géneros
nacionales como el pasillo y el bambuco lo llevaron a Bogotá, en donde se
estableció y desarrolló, hasta su muerte, su actividad de compositor. Fuente; Banrepcultural
Dentro de sus primeras composiciones se encuentra el tango
“Martha”, y es que Morales tenía dos obsesiones: Los tangos y Agustín Lara, por
lo que llegó a componer varios tangos. Después hizo varios boleros que fueron
llevados al disco y cantados por los intérpretes en boga: “Mala mujer”, “Te vas”, “Como tú ninguna”, y en el año de 1939 entregó a la consideración popular su
primer bambuco: “Socorranita”.
Durante la década de 1940, se obtiene el posicionamiento
del dueto integrado por Darío Garzón y Eduardo Collazos, vinculado a Sonolux en
el momento de dar realce nacional a las canciones de Morales, ya entrados los
años 50. Durante esa década se grabaron “María Antonia”, “Campesina
santandereana”, “Señora Bucaramanga”, “Pescador, lucero y río” y “Soberbia”, “Yo
también tuve veinte años”, preludio para lo que fue la consagración definitiva
de canciones como “Pueblito viejo”.Fuente; Señal Memoria
Abandomoviez
José A Morales, escribió la que podría considerarse la
primera canción protesta de la música colombiana. Desde su mismo título, “Ayer
me echaron del pueblo”, dejaba en claro que no se trataba de un típico tema del
bambuco, que por lo general se dedican a exaltar los olores, colores y sabores
de los paisajes colombianos y las bondades idealizadas de la vida campesina. “Ayer
me echaron del pueblo porque me negué a jirmar / la sentencia que el alcalde a
yo me hubo de implantar / porque tuve con mi mano al patrón que castigar /
cuando quiso a mi jamilia, quiso a mi jamilia llegármela a irrespetar”.
La primera lectura remite a un lío de faldas entre un
todopoderoso hacendado y un humilde campesino indefenso ante la ley. Pero una
mirada más detallada permite descubrir que la canción también habla de los
conflictos por la tierra y los desplazamientos que se generaron durante La Violencia de los
cincuenta y que se han mantenido vigentes durante los últimos 80 años.
En estos tiempos luce ingenuo imitar el habla de los
campesinos con errores de pronunciación tan evidentes, además de ser un gesto
que se catalogaría como muy poco políticamente correcto. De todas maneras, “Ayer
me echaron del pueblo” es una de las grandes canciones del repertorio
colombiano y es antecesora de otras canciones protesta memorables, como “Café y
petróleo”, de Ana y Jaime, o “Una flor para mascar”, de Pablus Gallinazos.
Fue tanta conmoción, que produjo “Ayer me echaron del
pueblo”, por su título, como la canción misma, que fue finalista en el Festival
de la
Canción en Villavicencio en 1962, pero no ganó el evento por
el contenido de su letra. Fuente; Revista Arcadia
Las canciones de Morales, junto con las de otros de sus
contemporáneos, constituyen el repertorio por excelencia de la canción popular
colombiana de mediados de siglo, cercana por su temática y su lenguaje, al
inmediato ancestro campesino de la gran mayoría de la población de inmigrantes,
que justo en ese momento multiplicaron varias veces las cifras de los
habitantes de las principales ciudades del país. Fuente; Colarte
En el Socorro Santander, cada año, en septiembre, se lleva
a cabo el Concurso Nacional de la Canción Inédita José
A. Morales. Este certamen lleva como homenaje el nombre del reconocido
compositor.Fuente; Colombia Travel
José A. Morales, el
maestro que le dio identidad a la región; Vanguardia.com
Ayer Me Echaron Del
Pueblo Música Colombiana; Carlos Soto
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Con la llegada de los
españoles a la América
Latina y después de diezmar a las comunidades aborígenes, vino
un proceso que llamaron de Evangelización, basados en las directrices dadas por
los reyes católicos, quienes financiaron las primeras expediciones de Colón.
Historia Universal
Dentro del proceso de Evangelización fueron transferidas
todas las actividades de la religión católica, una de ellas fue la Semana Santa, la cual se estima
que se celebra desde el año 50 D.C., pero sólo fue en el Concilio ecuménico en
Nicea (año 325 D.C.) donde se promulgó que la Pascua cristiana (la Resurrección de
Cristo), se celebraría "el primer domingo después de la primera luna
llena, durante o después, del equinoccio vernal".
Constitución 1886 Cátedra Libertadora blogspot
En Colombia se establecieron los días de
guarda, (incluidos jueves y viernes santos) en la Ley 37 de 1905, firmada por el presidente Enrique Restrepo García, en desarrollo
del artículo
38 de la
Constitución de 1886 “La Religión Católica, Apostólica, Romana, es
la de la Nación” y del
Concordato celebrado con la
Santa Sede; estos días fueron ratificados por la Ley 51 de 1983 (Ley Emiliani),
en la que se pasaron algunos festivos para el día lunes.
Con la firma y
puesta en marcha de la Constitución
Política de 1991, se consagró en Colombia la libertad de
culto o libertad religiosa, artículo 19, por lo que los
rituales de la Semana Santa
han venido perdiendo relevancia en algunos sectores de la población, además que
en los últimos años, la Corte Constitucional
ha venido pronunciándose sobre algunas demandas sobre la financiación por parte
del Estado, de algunos actividades realizadas por la religión católica.
De Avanzada - blogger
Tal es el caso, donde la Sala Plena de la Corte Constitucional
tumbó el artículo 8 de la ley 1645 de 2013, que le permitía a la
administración municipal de Pamplona (Norte de Santander) la asignación de
partidas presupuestales anuales para financiar la Semana Santa, pero en
el caso de la semana santa de Popayán la Corte rechazó la demanda, pues consideró que el “Estado puede apoyar fiestas con origen
religioso, siempre que recojan la cultura, la música, la vocación turística de
las regiones”, está pendiente una definición sobre las demandas acerca de
la financiación de la Semana Santa en Tunja
(Boyacá)
El debate de la financiación de la Semana Santa de
Popayán se da en el contexto de otras demandas que generaron el pronunciamiento
de la Corte
Constitucional; la Semana Santa en Tunja (Boyacá) y si las procesiones
de Pamplona (Norte de Santander) están en la categoría de bien inmaterial
cultural.
Si bien la
Semana Santa es el momento litúrgico más intenso de todo el
año, para muchos católicos se ha convertido en una ocasión de descanso y
diversión, olvidándose de lo esencial para quienes profesan la religión católica.
En Colombia, en todos los pueblos y ciudades se llevan a cabo durante este
tiempo, actividades propias de la religión católica, pero en el país existen
sitios donde éstas actividades se destacan y atraen un gran turismo por su
contenido religioso, místico y artístico, entre ellos se encuentran:
Hermandad de la Pasión del Señor
Pamplona (Norte de
Santander): la
realización de la Semana Santa
data del siglo XVI, pues con la conformación de la Cofradía de la Veracruz en 1553, se
da inicio a las procesiones durante los días santos. El primer Párroco de
Pamplona, Pbro. Alonso Velazco, es quien organiza dicha Cofradía, encargada de
engalanar y dirigir las procesiones. Con el transcurrir de la historia se fue
organizando la
Semana Santa en la ciudad, que en 1835 comienza a ser
sede de la Diócesis de
Nueva Pamplona, cuando Gregorio XVI decretó su creación, y posteriormente en
1956 el Papa Pío XII la eleva al título de Arquidiócesis. Poco a poco se fueron
adquiriendo algunas imágenes que representan el Misterio de la Pasión, Muerte y
Resurrección de Jesucristo.
Radio Nacional de Colombia
La celebración, desde el año 2003, del “Festival
Internacional Coral de Música Sacra Ciudad de Pamplona”, creado por el
grupo Coral Ocán Arachí de Pamplona y el Instituto de Cultura y Turismo de
Pamplona, que ha contado con coros provenientes de Colombia, norte, centro,
Suramérica y Europa. El festival maneja dentro de sus políticas
organizacionales, como repertorio, un 80% obligatorio la interpretación del
género sacro y un 20% de música variada.
Los “Monumentos” en todas las iglesias
católicas, que están abiertos a los fieles desde el jueves por la noche hasta
el viernes al mediodía. Cada año se resalta un aspecto diferente de la fé, Cada
una de las visitas que los fieles hacen a la Monumentos, representan
su acompañamiento a las paradas hechas por Jesús en su camino a la cruz.
Arquitectura en Pamplona Colombia WordPress.com
Muy particular de la Semana Santa en
Pamplona, es la intensa neblina que suele inundar la ciudad desde el mismo
Domingo de Ramos, la que imprime aún más dramatismo a las procesiones,
ceremonias, visitas y todo lo vivido en ésta Semana tan especial para la
catolicidad. Si bién Pamplona tiene en la mayor parte del año la presencia de
la neblina en virtud de su altura y disposición geográfica, ésta característica
se acentúa notoriamente en la
Semana Santa.
No sobra resaltar un atractivo especial para los turistas
que visitan la ciudad en ésta época, relativo a la gastronomía típica: entre
las procesiones y visitas a los templos, se puede degustar los tamales
nortesantandereanos, los mutes, los “pasteles de horno” (rellenos con arveja),
los pasteles de garbanzo, y, por supuesto, el chocolate con quesos, así como
las “colaciones” de la ciudad. (Colaboración deDavid Maldonado Chacón)
Diario El Universal
La Villa de Santa Cruz de Mompox (Bolívar), las celebraciones de Semana Santa se llevan a cabo
desde 1564; la primera fue oficiada por Fray
Luís Beltrán (quién más tarde fue elevado a la categoría de Santo), está
llena de actos piadosos y de religiosidad popular, heredados de la colonización
española, pero también cuenta con elementos autóctonos y muy propios que, con
el tiempo, se fueron agregando a la tradición que la hacen única y diferente a
las demás celebraciones del país y del mundo, como por ejemplo la forma de
conducir los pasos (marchados) o la hermosa música interpretada durante la
procesiones (marchas); incluso quienes han tenido la oportunidad de verla, la
tildan de extraña pero a la vez de interesante, sencillamente es algo fuera de
lo común.
Boyacá Radio
En Tunja (Boyacá)la Semana Santa
viene de la época del español Juan de Castellanos, el famoso cronista, poeta y
sacerdote que llegó a la ciudad a predicar en 1562. Justamente él fue
encomendado para organizar las primeras semanas santas. Su primer legado fue
construir la
Basílica Catedral, que año tras año, se convierte en el
destino predilecto de los feligreses y creyentes para participar de los actos
de Semana Santa que se llevan a cabo con tanto fervor en esta
colonial ciudad.
Gaudium Press
En Popayán (Cauca), llamada la Jerusalén de
América, se llevan a cabo unas de las celebraciones litúrgicas más bellas de
mundo, pues como lo dicen los payaneses en voz del doctor Alberto Vallejo, “Vivimos
todo el año para la
Semana Santa; siempre se habla, todo lo que se hable durante
el año tiene un tinte de Semana Santa. Nos llamamos comunidad semana santera de
Popayán”, así mismo, es destacar la celebración de la "Semana Santa
chiquita", una celebración igual a la que marca el calendario cristiano
sólo que en ella sólo participan niños.
Las procesiones de Semana Santa de Popayán fueron
inscritas en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de
la Humanidad por
la UNESCO en septiembre de 2009 y declaradas patrimonio cultural de
la nación mediante la Ley
891 de 2004.
El País - Cali
El 31 de marzo de 1983, al iniciar la Semana Santa, en
Popayán se habían reunido prestigiosos coros nacionales, así como orquestas y
directores del exterior, para celebrar el Festival de Música Religiosa y la
reconocida Semana Mayor, pero un sismo de más de siete grados cambió sus planes:
gran parte del patrimonio histórico de Popayán se vino abajo, se destruyeron
edificios públicos y gran parte de las iglesias, construidas en la colonia.
Durante los 10 años siguientes a la tragedia, se trató de restaurar la ciudad y
de recuperar su esplendor arquitectónico colonial.
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